方姓姓氏的家谱记载和要迁徙位置-姓名学

运势的好坏我们不能够怨恨别人，因为运势是受姓氏影响的，姓氏的好坏决定着一个人一生的运势，好的姓氏可以给一个人好的姓氏。接下来就让我们的{XFM_SITENAME}的小编来给大家解释一下从姓氏看一个人的运势的信息吧!从姓名笔画看你的运势一、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡)：21、23、26、28、29、33、39二、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)：4、10、12、14、22、28、34三、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)：1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81四、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)：6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75五、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)： 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80六、艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)：13、14、18、26、29、33、35、38、48七、双妻运暗示数：5、6、15、16、32、39、41八、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)：7、17、18、25、27、28、37、47姓名笔画看一个人下半年运势以前姓名会按照族谱上的辈分来取名，现在我们越来越看重姓名对一个人的影响，取名时也会多番考虑。姓名跟随我们一辈子，自己的姓名就会和命运的关系越来越密切，姓名对命运的发展起到诱导作用，二者是相合的，好的名字十分重要。名字与命运相合，所以可以从名字中解析出很多运势等方面的信息出来，其中姓名的笔划数符合着易学中的“数”，可以从一个人的名字笔划便可以看出一个人的运势姓名笔划总数为：16、25、34、43、52、61、70者今年是「有起有落、有升格、有竞争对手」有挑战性的机会，您可以主动争取或强烈表态您的意愿，不管是工作或感情皆是。4月至10月是最值得争取的机会，若前面没有把握住，10月将是最后一个机会，要特别留意。姓名笔划总数为：17、26、35、44、53、62、71者今年是「获得回报、照顾、资助」贵人气甚旺的好时机，要懂得「借力使力」，5月起慢慢的明显有机会出现，8月至10月最强，贵人机会最旺。姓名笔划总数为：10、19、28、37、46、55、64、73者今年有「新的环境、新的职务」，更上一层楼的机会出现，若有在职场上面临「去留抉择」的情况时，把握4月至10月之各种机会，特别是7月份的机会。姓名笔划总数为：11、20、29、38、47、56、65、74者今年有「新事物、往远方发展、开发新产品」的新契机，若想换个新环境，或尝试不同性质的行业，请把握，11月也要留意机会的来临。

“没有规矩不成方圆”这句话大多数的人们都知道含义，方是需要规矩才能形成的，这也说明了方的重要性，作为一个家族的姓氏方也是十分重要的。我们都应该重视这个姓氏，接下来让我们的小编告诉大家郎氏家族的字辈排行和家谱记载。方姓姓氏的家谱记载着什么全国歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱二十卷，(清)方善祖、方大成等编，清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。江苏无锡方氏宗谱十五卷，首一卷，(清)方州云、方殿荣等续修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。浙江天台方氏宗谱二十卷，(清)方等修，清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本。现被收藏在上海图(缺第十～十一卷)、安徽省图书馆。安徽绩溪城内方氏宗谱二十四卷，(民国)方树主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省绩溪县东青岭。安徽绩溪城北方氏宗谱两卷，(清)方政纂修，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省绩溪县鱼龙山。全国桂林方氏宗谱二十四卷，(民国)方光奎重修，民国二年(公元1913年)敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆。全国桂林方氏宗谱两卷，著者待考，民国二十二年(公元1933年)修木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。全国方氏宗谱十五卷，著者待考，清朝年间序伦堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国国家图书馆。安徽徽州河南方氏宗谱，(民国)方均禧等修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江江山须江方氏宗谱，(民国)方达兴等修，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。方氏的主要迁徙位置都是在什么地方方氏族人最早以河南省为发祥地，后来南方各地出现的方氏族人有些成为望族，均是河南方氏族人向南播迁的结果。西汉末年，河南固始籍汝南尹方，为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家，其三孙之长子方赞的子孙繁衍播迁于严、衢、婺、越，赞之二弟方观的子孙繁衍播迁于九江、滁阳、莆田，其三弟方弘的子孙则分衍于徽、宣、池、秀、湖、常。隋、唐以前，青州(今山东淄博)、河东(今山西永济)一带及北方的一些地区，也都有方氏族人居民。唐初，有河南方氏随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍漳州。各支迁徙西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。 汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓.汉唐间方氏封侯伯以上者有３１人.直至近代, 几千年间都是名人辈出. 主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰,文学家方回，诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，大学士方逢辰, 清代文学家方士庶、戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘等等。桐城方氏（今为桐城和枞阳）主要有三大支, 曰“桂林方”，“鲁谷共方”即“猎户方” 和“会宫方”. 桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为我国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。桐城方氏把方氏诗礼文化传统发扬到了登峰造极的地步，为方氏扬名立世作出巨大的贡献. 直到当代, 桐城方氏都可谓是名人辈出，名家如云. 如理学家方学渐, 经易学者方大镇， 理学家方孔炤、诗人方维仪、思想家方以智、学者方中德，数学家方中通、学者方中履，诗人方文, 文学家方登峰、方式济， 文学家方孝标, 方拱乾，书画家方亨咸, 文学家方世举、方贞观，桐城派始祖方苞, 文学家兼水利专家方观承, 文学家方维甸，文学家方宗诚、方东树、方守敦, 文学理论家方孝岳, 民国要员方治，哲学家方东美, 文学家方令孺，诗人方玮德，学者方珪德(舒芜), 新闻学者方祚德（方言），画家方鸿寿，演艺家方子哥，政治家方兆祥等等。历史上，方姓以河南为发源地, 以古徽洲为中心向四周扩展, 是典型的南方大姓, 人口重心在东南省份.其中安徽, 浙江, 江西,江苏,河南最多, 次为福建,两湖, 两广, 云南, 四川,台湾, 海南, 上海.,北京,天津,陕西, 东北, 山东等等. 人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。

这个姓氏出自春秋时期，它是以地名作为整个家族的姓氏的，它的祖先是在鲁国做大夫的，是鲁懿公的孙子费伯之后。家谱的重要性谁都知道，所以我们就让{XFM_SITENAME}小编来给大家介绍一下这和家族的郎氏家族的字辈排行和家谱记载吧！郎氏家族的字辈排行都是有哪些地区山东莱州郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家颐震巽翠观鼎豫泰晋履隋”。山东寿光、潍坊郎氏字辈：“树郡会益丰咸需济孚兑壮家夷震巽萃观鼎豫泰晋离随”。注：循环使用。山东新泰郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家顺震巽萃观鼎豫泰晋履随”。山东昌维郎氏字辈：“枢郡会益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃观鼎豫泰晋覆随辽宁岫岩满族郎氏字辈：“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”。浙江建德郎氏字辈：“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。云南郎氏一支字辈：“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”。郎氏一支字辈：“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。郎氏的家谱记载着什么全国郎氏图谱不分卷，(清)图尔泰创修于清康熙二十九年(公元1690年)，(清)郎大全、衣隆阿制，清道光九年(公元1829年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。注：封面作《钮古鲁长白山始祖所生谱传》。浙江兰溪中山郎氏宗谱九卷，著者待考，民国二十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。浙江兰溪竹塘郎氏宗谱六卷，(民国)叶晉桐重纂，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡塘上村。浙江临海桃渚郎氏宗谱三卷，(清)郎大奎、王吉人纂，清道光三十年(公元1850年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。浙江临海桃渚郎氏宗谱四卷，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。浙江临海桃渚郎氏宗谱，著者待考，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本，近仅存两卷。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。郎氏宗谱五卷，(清)郎锦骐重修，清嘉庆十七年(公元1812年)世善堂木刻活字印本五册。现被收藏在吉林大学图书馆。河北郎氏世谱，著者待考，木刻活字印本三册。现被收藏在中国科学院图书馆。浙江萧山郎氏宗谱四卷，首一卷，(清)郎师夔纂修，清道光十九年(公元1829年)詒谷堂木刻活字印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

马这个姓氏在我们现在是被人们所了解的，因为在身旁的朋友，同学这个姓氏的人是十分多的，马姓氏的宗族特征也是中国华夏民族文化的特征，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编给大家介绍马氏的主要迁徙位置和宗族特征。马氏的主要迁徙位置主要在哪马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。马氏的宗族特征三点分别是什么1、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。2、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”3、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。

一个家族的家谱是从这个家族的第一代就开始记载的，它记录着一个家族的兴衰，它比任何的纪传都记录的详细。家族的什么都可以丢失但是家谱不可以，家谱丢失了就不知道一个家族的祖先和他的来源了，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家袁氏家族的字辈排行和家谱记载。袁氏家族的字辈排行都是那些全国通用袁氏字辈：“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。江西宜春袁氏字辈：仲房宁支派：“辉亮超芳显耀元生光先任远淑旭”；润房宁支派：“阴惠敏越广陆久忠”；秉房宁支派：“荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选”；往应房宁支派：“游汼庄敬莅威”国房宁支派：“川蕴美华麒”；江西丰城袁氏字辈：“刻文少宪正经仁斯启本”。江西修水袁氏字辈：“满景志豪……”江西抚州袁氏字辈：“观光上国……”江西安义袁氏字辈：“先后昆世业衡”。江苏沭阳袁氏字辈：“国耀玉绍武卫伟国华昌”。江苏泗阳袁氏字辈：“伍礼大峰同升益泰”。江苏如皋袁氏字辈：“宇朝长德本强瑞”。江苏扬州袁氏字辈：“永恒长青……”江苏苏州袁氏字辈：“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”。浙江宁海袁氏字辈：“廷仁清祖德学善朝廷”。山东茌平袁氏字辈：“继世绪之本慎修天祥兆瑞荣宝嘉庆”。山东苍山袁氏字辈：“春堂青和久守善为端本”。湖北宜春阳新、黄石、房县、竹溪清咏堂袁氏字辈：其一、“必彦如安文嗣以本万仲玉允其同守崇高见太平”；其二、“必彦如安文洪泰单玉百万如一立必志从良太平”；其三、“必彦如安文添发单万闻于兴国朝芳从永见太平”；湖北谷城北河袁氏字辈：“祖天朝宗化安帮定大兴纯修神山寺家庭乐进升”。湖北谷城茨河袁氏字辈：“元本下士昌义有兴继启金明国正开泰世代相承”。湖北谷城庙滩袁氏字辈：“大德忠正新天宝永长春家平仁安乐富贵万年青”。袁姓姓氏的家谱记载着什么同其他姓氏一样，袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下，吏部选择官员必稽谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具，也是士族间彼此通婚的依据。现今传世的袁氏家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。如：浙江富阳东安袁氏宗谱，袁若启等纂修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本。湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱，袁必魁修，袁必绅纂，清嘉庆十五年(公元1810年)木刻活字印本。袁锡龄纂修的芝阳袁氏族谱，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本。湖南湘乡袁氏续修族谱，袁忠信、袁邵周修，袁文城、袁鸿量纂，清道光二十八年(公元1848年)宗臣堂木刻活字印本。湖南宁乡沩宁袁氏亘修支谱，袁妙生纂，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。浙江上虞小越袁氏宗谱，袁耘纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。四川合江袁氏族谱，袁右督修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。丹徒袁氏支谱，袁敏榕修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(公元1835年)袁道涣撰；一为民国三十七年(公元1948年)修撰。二十世纪八十年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。如：浙江东安袁氏宗谱十二卷。