花氏的郡望堂号和主要迁徙-姓名学

况氏家族最早源自古代的周朝时期，这个时期的人们封地的名字是况，所以这个家族的人们就把封地作为家族的姓氏。还有一种说法是这个姓氏源自姚这个姓氏，下面就让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编告诉大家况氏家族的字辈排行和郡望堂号吧！况氏家族的字辈排行都有什么湖南况氏一支字辈：“其克嗣先猷忠厚衍余庆源盛流益长伯世承祖德(新、邵合修班次因“衍”字派而合之)锦水鸿图运云冈燕翼昌发秀三湘地增辉百岁坊”。四川遂宁况氏字辈：“文运天开盛福禄定真祥”。四川南充况氏字辈：“国政启朝廷”。四川三台况氏字辈：“永隆昌宗天开国”。四川中江况氏字辈：“其克嗣先猷忠厚衍余庆源盛流益长伯世承祖德”江西上高况氏字辈：“远子希尚循效万良宗鼎士贞昭兹来许文章华国诗礼传家”。江西高安况氏字辈：“忠厚衍余庆圆圣刘益堂”。贵州龙里况氏字辈：“君良应文于淳必正国光道行仕德元庆彭家之尊”。山东章丘况氏字辈：“少作维元叶春秋集氏迅”。河南新乡况氏字辈：“嘉保振守仁”。况氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望九江郡：九江在秦朝时期属九江郡(今江西九江)，汉朝时期为柴桑、浔阳两县地。晋朝时期(公元265～316年)置江州，隋朝时期(公元581～618年)改为九江郡。唐朝时期(公元618～907年)又复为江州，宋朝因之。明、清两朝均为九江府治。自南唐以后至明、清诸朝，县治均在德化。中华民国二年(癸丑。公元1913年)改为九江县。中华民国六年(丁巳，公元1917年)设为九江市。汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间(公元581～600年)置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。高安郡：亦称筠州、建成县、多聚县、高安市。高安素有“赣中明珠”之称，公元前201年建县，距今已有两千二百多年历史。高安山川隽秀，土地富饶，资源丰富，文化灿烂。古老、美丽、充满机和活力的高安，像一颗璀璨明珠，闪烁在赣中大地。早在新石器时代晚期，高安境内便有人类居住与活动，距今四千多年。1977年江西省博物馆在高安开展下陈遗址调查，首次考证了这一史实；1982年文物普查时，又相继在相城一带发现了矿山、反泉、消水洞、漳浒、山背、严家山等处遗址，其年代略晚于下陈遗址，相当于青铜器时代，即西周至春秋时期。据已有的文字记载，高安原是古三苗活动之地。春秋时属吴国管辖范围，越灭吴属越。战国时楚灭越属楚。秦始皇二十四年(戊寅，公元前223年)秦灭楚后，高安属九江郡。汉高祖初改九江郡为淮南国，遂属淮南国豫章郡。高安建县始于汉高祖六年(庚子，公元前201年)，取名建成。建成县管辖的范围相当于今高安、上高、宜丰、万载四县(市)全境和樟树市一部分。西汉元始四年(甲子，公元4年)改建成县为多聚县。东汉建武元年(乙酉，公元25年)恢复旧名；汉中平年间(公元184～189年)，从建成县划出一部分设置上蔡县(今上高县)。东汉末年，三国鼎立，建成县属孙吴。孙吴黄武年间(公元222～228年)又从建成县、上蔡县分别划出一部分设置宜丰、阳乐(今万载县)两县。晋朝及南朝时期，建成县仍属豫章郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)，隋王朝统一全国，废望蔡(即上蔡)，并康乐(即阳乐)，宜丰复入建成，是时改豫章郡为洪州，遂属洪州；隋大业初年(乙丑，公元605年)，废州复置郡，建成县仍属豫章郡。唐朝改郡为州。唐武德五年(壬午，公元622年)，为避太子李建成名讳，改建成为高安。堂号九江堂：以望立堂。汝南堂：以望立堂。庐江堂：以望立堂。高安堂：以望立堂。

花姓氏是古代时期一个人的名字作为整个家族的姓氏，所以这个姓氏是以祖先的名字作为姓氏的。姓氏对于家族是十分重要的，花这个姓氏来源说法不一现在无从查证，下面让我们的小编来告诉大家花氏的宗族特征和分布位置和宗祠对联吧！花氏的宗族特征和分布位置都是什么1,花姓既源起繁杂，又语焉不详，时至今日，依旧如此。2,花姓产生距今已有一千多年的历史，北朝始有花字，可见花姓始产生不会太早。3,花姓在宋人编著之《百家姓》中位列第五十五位，从一个侧面反映出唐宋时花姓已为华夏之著姓之一。4,花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。人口分布是社会的广泛交汇的全新变化,人口分布越分散,越能代表一个地区乃至一个国家的经济发展程度.1,河南省焦作孟州市河雍办事处东田丈村，人口一千多人，整村绝大部分为花姓，迁自山西省洪洞县大槐树（道光十三年，花廷宝创修花氏祠堂，并“尝谓族人曰：‘我花氏自山右洪洞迁移以来，世代变更，子孙繁昌，皆祖功宗德所留遗也。’ ）2,山西省长治市长子县花家坪村，全村以花为姓。3,浙江省温州市苍南县马站镇岭尾村花厝，整个自然村为花姓。始祖来平，原藉福建安溪县，明末，入迁浙江处州（丽水），转迁平阳县北港水头后垟，生四子，一居北港四十九都岩前，后入迁蒲门五十五都岭尾花厝；一徙泰顺；一迁万全，一居山门，三世天赐，荣甫之子，清康熙年间由北港入徙沿浦岭尾花厝。花公纪念堂对联：东平郡花花枝茂芯芯芬芳，花云堂子子昌盛孙孙发达。4,安徽省宿州市灵璧县花楼村，全村以花为姓。5,安徽省宿州市泗县郝张村（今东北村）小花庄，全庄以花为姓.6,安徽省合肥市肥东县古城镇花户村，全村以花为姓。7,河北省邯郸市曲周县侯村镇花屯村，全村花姓居多。花氏的宗祠对联分别有哪些四言通用联源自华氏；望出东平：全联典指花氏的源流和郡望。东平世泽；尚书家声：上联典出花氏的郡望。下联典指宋朝时期的花伊，官沿书郎。成都猛将；怀远英侯：上联典指唐朝时期的花敬定，骁勇过人。上元初年，段子璋在蜀叛乱，当时崔光远任成都尹，花敬定为牙将。他率兵征讨，一举获胜。杜甫作《赠花卿歌》诗有句：“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”下联典指明朝时期的怀远人花云，相貌魁伟，勇猛过人，随朱元璋作战，攻城略地，屡建奇功。官枢密院判，镇守太平，陈友谅来攻，他被抓获，奋身大呼，捆绑他的绳索断裂，夺刀杀敌五六人，寡不敌众，被碎尸。勋称怀远；誉满成都：上联典指明朝时期的花云，安徽怀远人，将兵略地，屡建奇功。下联典指唐·花敬定平蜀乱，杜甫《赠花卿歌》云》“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”花纶状元；木兰英雄：上联典出《词品》载：杭州花纶《人名》年十八，黄观榜及第三人。初读卷，宫进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。御笔改定以黄观第一，练第二，花第三。南京谚有“花练黄，黄练花”之语。故后人仍以花状元称之。下联典出南北朝时期的女英雄花木兰，因为父亲年老，她扮男子替父亲从军。七言通用联高贤合捻黄梁梦；诗圣独吟花卿歌：上联典出元朝时期的戏曲家花李郎，名号不详，籍里无考。为元朝著名戏曲演员刘要和婿。时人称他为花郎学士。尝与马致远等合制《黄梁梦》杂剧。《录鬼簿·贾仲明补词》载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》。”下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。润生自有介轩集；茂将独列功臣录：上联典出明朝时期的诗人花润生，字蕴玉，邵武人。永乐进士。初为古田令，吏绩甚著。有《介轩集》。下联典出明朝时期的名将花茂，巢县人。因有战功，累官都指挥使，名列功臣录。八言及以上通用联怀远英侯，建奇勋于明朝；成都猛将，垂美誉于唐诗：上联典出明朝时期的猛将花云，怀远人。骁勇绝伦，为明王朝将兵略地，屡建奇功，升行枢密院判，守太平。下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。义侍保孤，幸逢雷老；孝女代戍，愿易男装：上联典指明朝时期的花云守太平时，陈友谅来攻城，花云妻郜氏料定其夫必死，便把三岁的儿子托付给侍子孙氏，自己投水而死。花云被俘后，孙氏抱小儿逃走，路上见一老人自称雷老，把孙氏及小儿带到朱元璋那里。朱元璋赐小儿名炜，又要赏赐雷老衣物时，人已不见了。下联典指文学故事人物花木兰，北朝民歌《木兰诗》的主人公。说少女花木兰代父从军，征战十二年，胜利归来，塑造了一个坚强勇敢的女英雄形象。

花这个作为姓氏是十分好听的，人们形容一个人长得好看的时候的都是说人比花娇嘛！所以花这个姓氏是十分好的，姓氏是一个家族的代表，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来告诉大家花氏的郡望堂号和主要迁徙吧！花氏的郡望堂号分别有什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期废州改为县。开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏王朝(公元前二十一～前十六世纪)，第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(公元前743～前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。战国时期(丁巳，公元前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁政权建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封，在后晋天福三年(戊戌，公元938年)称开封为东京。堂号东平堂：以望立堂。开封堂：以望立堂，亦称汴梁堂、大梁堂、汴京堂。花氏的主要迁徙在什么地方花氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上已经名列第二百八十五位，人口约二十二万一千余，占全国人口总数的0、0013%左右。据史籍《姓苑》上的记载，花氏起源于何氏，至于为什么改为花氏，已经不可考。有说法是因为读音相近，因此才谐音改氏，不过此说在目前还没有确凿的证据。花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

姓氏对一个家族是重要的，佴姓氏源流一，它是黄帝后裔商汤的姓氏家族。这个家族在古代有着举足轻重的地位，怎么知道有关这些家族的信息呢？下面就请我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家佴氏的人主要迁徙位置和各支始祖十世吧！佴氏的人主要迁徙位置在哪1、在江苏南京江浦县石桥镇有一个佴家庄，分佴南组和佴北组，每隔三年祭奠祖先一次，整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家，目前八大家犹在长辈先人了，（待查！）但后人依旧繁荣昌盛于此！且佴氏家族有十分细致规范的家谱：“润国政民喜*纪世同宗永*仁贤自刻章*忠成义茂盛*万代衍宏良”这里人读mì。2、句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nài”。3、云南昆明有条街道叫“佴家湾”，云南佴姓家族据家谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安卫(建水县)。后人在这里繁衍生息，这里人读ní。以上佴姓分支均来自扬州，而扬州佴氏家谱记载祖先又迁徙自苏州，因苏州“耳朵”读作“niduo，后人有ni、mi、li读音。4、江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。目前，波斯村共有1100户，人口4100人，其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴的念“er”，他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。佴姓氏各支始祖十世分别是什么云南临安佴氏世系：第一世：佴勇，佴茂第三十九世孙，明太祖朱元璋授其济阳卫(今山东济阳)指挥累进都督，奉旨调云南临安卫(今云南红河建水临安镇)，配聂氏，生三子：佴仪、佴礼、佴智。第二世：佴仪，袭山东济阳卫副千户，后降百户，调云南平夷阵亡；佴智，奉旨从杨州调云南临安卫，承袭其兄百户，仍复职千户，配李氏，生三子：佴王睿、佴王献、佴琰。第三世：佴琰，生二子：佴谦、佴让。第四世：佴让，生一子：佴倫。第五世：佴倫，配周氏，生四子：佴华、佴蕃、佴景新、佴景荣。第六世：佴景荣，配陈氏，生三子：佴时春、佴时光、佴时阳。第七世：佴时春，贈文林郎、江西道监察御史，配詹氏，赠太孺人，生四子：佴祯、佴祜、佴祺、佴祥。第八世：佴禎，明万历己卯年(公元1579年)乡试举人，授河南汝宁府光州息县教谕，配王氏，恩褒节孝，八十寿待赠安人，生二子：佴梦骝、佴梦龙；佴祜，寿官乡大宾，配向氏，生二子：佴梦骢、佴梦驺；佴祺，明万历辛卯年(公元1591年)乡试举人，乙未年(公元1595年)进士，选翰林院庶吉士、改授江西道监察御史，巡按直隶河南、山东、广西等处地方、崇祠孔庙乡贤祠，配王氏，生三子：佴梦鳌、佴梦鲲、佴梦鼎；佴祥，敕封征仕郎，光禄寺掌醢庶监，事乡宾，配高氏，封孺人，生二子：佴梦斗、佴梦冠。第九世：佴梦骝，明万历丁酉年(公元1597年)恩贡、选授广东高府化州石城县知县(今广东廉江)，配徐、王、孙、左氏，生三子：佴怀清、佴怀慎、佴怀直；佴梦骢，明祟祯癸未年(公元1643年)岁贡，选湖广衡州府教授，配邹氏，生子佴怀明、继配王氏，(公元1641年)生子佴怀绂、(公元1643年)生子佴怀绶。第十世：佴怀绶，州庠生，赠文林郎，配孙氏，驰赠孺人，生四子：佴湛、佴沄、佴溥、四子幼亡。

这个姓氏的祖先出自于远古三皇之一人皇氏的后裔，源流一，这个是以祖先的名号作为家族的姓氏的，这个姓氏在古代时期是有十分大的影响力的，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来告诉大家佘姓氏的家谱记载和郡望堂号吧！佘姓氏的家谱记载着什么湖南石门吴佘族谱，著者待考，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。安徽歙县雁门佘氏宗谱六卷，(清)佘逸、佘炎纂修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。始祖为[东晋]佘讽，始迁祖为[宋]佘承。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南石门佘姓氏族源流，(民国)，民国三十七年(公元1948年)油印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南邵东佘氏五修族谱，(现代)阖族编修，1995年计算机排印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南邵阳佘氏光宗怀远录，(现代)佘炳南主编，1999年计算机排印本。始迁祖为[唐]佘湖山，本支祖为佘玉。现被收藏在中国家谱网站档案馆。佘氏的郡望堂号分别有什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。新蔡郡：原为周朝吕国的地域，即今河南省新蔡一带。春秋时期蔡平侯从上蔡迁都到下蔡，故名，也称为新蔡。汉朝设置新蔡县。晋朝时期晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡(今河南新蔡)，其时辖地在今河南省新蔡县一带。南北朝时期北齐改为广宁郡。隋朝时期又改名为蔡州。新郑郡：即今河南省的新郑市。(公元前806年)，周宣王封弟弟姬友于郑(今陕西华县)，曰郑桓公，此郑建国之始。东周初郑武公迁都于此，曰新郑(今河南新郑，距郑州市三十八公里)，以别于原陕西省之郑地。战国韩国灭郑尝都于此，当时为韩哀侯二年(甲子，公元前357年)，秦过置新郑县，又分置苑陵县，同属河南郡。晋省新郑入苑陵郡地。隋朝开皇十六年(丙辰，公元596年)复置新郑县，隋朝大业初年(乙丑，公元605年)省苑陵入新郑，后不复变。唐、宋诸朝以来或属郑州、或属开封府、或属钧州，时有变动。明、清两朝时期隶属关系亦多有变动，自清朝乾隆六年(辛酉，公元1741年)又改属开封府，后直至清朝末期不再变。民国初期，新郑县属开封道，以后撤道，直属省辖。堂号新蔡堂：以望立堂。新郑堂：以望立堂。雁门堂：以望立堂。