上官姓氏的家谱记载和字辈排行-姓名学

和姓，为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第97位。历史上部分姓和的名人和洽，三国魏汝南平人，字阳士。东汉末，举孝廉，不就。率亲旧依刘表。后归曹操，为丞相掾属。魏国既建，为侍中、郎中令。魏文帝即位，为光禄勋，封安城亭侯。魏明帝时，进封西凌乡侯，拜太常。为官清贫廉洁有操守，最后以售田宅自给，卒谥简。和峤西晋汝南西平人，字长舆。有盛名。袭爵上蔡伯。起家太子舍人，累迁颖太守。为政清简。以贾充荐，入为中书令。晋武帝深器之，预定灭吴大计。恒以储君机为忧。惠帝立，拜太子少傅，迁光禄大夫。家富性吝，杜预谓其有钱癖。卒谥简。和郁，西晋汝南西平人，字仲舆，和峤弟。以清干称。历伤书左右仆射、中书令、尚书令。怀帝永嘉五年，汉刘曜攻破洛阳，杀官吏，郁等奔苟。疾卒。和匹，（公元？～452年），著名北魏大臣。北魏太武帝时任侍中。太武帝拓跋焘正平元年（公元451年）任侍中，爵吴兴公。次年，太武帝为中常侍宗爱所杀，和匹秘不发丧，而是与侍中薛提、尚书左仆射兰延等议立新君，结果亦为宗爱矫皇后令杀之。和跋，北魏代人。以才辩名。道武帝时为外朝大人，参军国大谋，有智算。从入中原，以功进尚书，镇邺。封定陵公。出为平原太守。道武帝宠之冠于诸将。跋好虚誉，性尤奢yin，道武戒之，不听。遂诛跋。和归，北魏代人。和跋子。代地人（今山西北部），从征赫连昌有功，拜统万将军，赐成皋男。从安颉攻虎牢，拔之。进爵高阳侯。后以罪配凉州为民。盖吴起事，复以龙骧将军前往镇压。还拜冠军将军、雍城镇都大将、高阳氏。和安，北魏代人。和归孙。恭敏善事人，稍迁中书舍人。北魏孝明帝孝昌中，为益州刺史邴长史，固守小剑。梁将樊文炽围之，不克。遣降至城下说降，安命射之，乃退。东魏孝静帝尝夜与朝贤讲集，命安看斗柄所指，安答曰：“臣不识北斗。”高欢闻之，以为淳直。除给事黄门侍郎，后为仪州刺史。和士开，北齐清都临漳人，字彦通。初先世西域胡商，本姓素和氏。初选为国子学生。高湛为长广王时，辟为行府参军。善握槊，能弹琵琶，倾巧便僻，为湛所恩幸。湛即帝位（武成帝）迁黄门侍郎，尝劝帝以国事付大臣而恣意作乐，武成帝大悦，纳之。又与祖说武成帝禅位太子（后主），封官侍中、尚书左仆射。武平元年封淮阳王，除尚书令、录尚书事，操纵朝政。后为琅邪王高俨杀。和洪（生卒年待考），汝南人（今河南汝南）。著名隋朝将领。勇烈过人。仕周，以军功累至车骑大将军。从武帝平齐，又从破陈大将吴明彻于吕梁，赐爵北平侯。入隋，从韦孝宽讨平尉迟迥，又以北道行军总管击退突厥。后迁徐州总管卒。和逢，尧唐岐山人，武则天时负鼎上书，自言愿助天子和饪，坐流庄州十余年。后举进士第，擢监察史。突厥请尚公主，逢尧奉使称旨，擢户部侍郎。坐善太平公主，贬朗州司马。官终柘州刺史。和守阳，唐扶风人，字守阳。和士开裔孙。中宗景龙间，为碛西支度田判官。时宗楚客欲陷郭元振，逼守阳诬证之，守阳拒不从。曾为册立突骑施可汗使。使还，迁北庭都护府长史。改播川郡太守，寻迁北庭都护，专知支度营田十年，储积巨亿。迁陇右节度副大使，改陇西郡太守。迁江华郡太守，卒于途。和凝，字成绩，五代时郓州须昌（今山东省东平）人。少好学，年19、后梁末帝贞明二年登进士第。初贺瑰辟为从事，瑰与李存勖战，败，独凝以死相随，时称义士。仕后唐，历礼部、刑部员外郎，知制诰，权知贡举，所收多才名之士。后晋有天下，历端明殿学士、中书侍郎、同中书门下平章事。出帝开运初，罢相，寻转左仆射。后汉时授太子太傅，封鲁国公。凝好修整，性乐善，常称道后进。凝生平好文章，文章以多为富，长于短歌艳词，有“曲子相公”之称，其长短名句《红叶稿》，又名《香奁集》。诗有《宫词》百首，词收于《花间集》，与子合撰有《疑狱集》，有集百卷。和岘，字晦仁，北宋浚义（今河南省开封市）人。后唐长兴四年（公元933年），出生于官宦世家。他自幼博览群书，喜音乐，好依声填词，是宋初著名词人，16岁登朝为著作郎。曾任太常博士、东京转运史、主客郎中、大常丞。他的词作被收录在《全宋词》中的有《开宝元年南郊鼓吹歌曲》三首。其主题是歌颂开国皇帝宋太祖“道高尧舜垂衣治，日月并文明”的功德和“九士乐生平”的盛世。和嵊（公元951～995年），字显仁，和岘之弟。宋太平兴国年间进士，累官光禄寺丞。淳化初年，撰《七牖题名记》，并补注父和凝所著《古今孝悌集成》十卷以献，擢直史馆。淳化三年（公元992年），再献《观灯赋》，进右正言，知理检院。至道初年，与王旦同判吏部铨，后病亡。和斌，宋代濮州鄄城人，字胜之。初为德顺军指挥使，数御敌，身被创十余处。从狄青南征，以功擢权广西钤辖。大败抚水罗世念并收降之。历知宜、邕州，为高阳关、永兴军路副总管。为将以恩信得边民心，岭南珍货，一无所取，严禁边吏希功衅。官终步军都虞候。和勇（？-1474年），初名脱脱孛罗，蒙古和宁王阿鲁台之孙。明宣宗时居住于京师。袭指挥使，积功至都督佥事。宪宗天顺年间，充游击将军，统降夷千人往讨两广。成化初率所部从征大藤峡，晋左都督。三年召督效勇营训练，再著战功，特封靖安伯。和珅（1750年5月28日—1799年2月22日），原名善保，字致斋，钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。他还是皇上的亲家翁，其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸。后被嘉庆皇帝赐死。和文，元明山西平定人，字希文。师从吕思诚，学行优异。明洪武中擢用，以勤能称于时。后累迁至刑部侍郎。和承芳明代举人，平定人。历唐山知县，有惠政。以父丧还籍，斩衰竹杖，徙行千里，居丧哀毁。世称为真孝廉。和隆武，清代名将，满洲镶蓝旗人。因功封三等果勇侯，授吉林将军。卒谥壮毅。和映，清代乾隆进士，蒙古镶黄旗人。原名和宁。奉使卫藏及西域，前后凡十二年。著有《读易汇参》、《三州纪略）等书。

羊舌出自于姬姓，始祖是羊舌突，这个姓氏源自晋国，是晋国的显赫卿族，是晋国的六卿之一。羊舍这个姓氏是比较少见的，人们一般都是不太了解的，怎么才能够了解呢？让我们的{XFM_SITENAME}小编来给大家解释一下。羊舌氏的郡望什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，为“三辅”之首，相当于现在陕西省西安市至华县一带地区。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。河东郡：①指今山西。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今太原市西南）。④宋有河东路，治并州（太原府，今太原），辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳（今临汾），北路治太原府。羊舌氏的人主要迁徙位置在哪据古书《尚友录》和《元和姓纂》里说，羊舌姓起源于春秋时代的晋国，那时晋国有一位晋靖侯。晋靖侯本来是周文王、周武王的后代，而他的子孙中有一人被封于羊舌邑，于是后代就以封地为姓了。古代的羊舌邑，在现今山西省境内。羊舌姓的族人，有好几代在晋国朝廷当高官，职称是大夫，被称为羊舌大夫。另外又有本古书叫《左传释例》说，羊知姓由于桩盗羊案形成：有人偷了羊沈走，留下个羊头给一个叫李果的人，李果就将羊头埋在地下。后来盗羊的人被告发，连累到李果，李果说他没参与此事，羊头是埋地下的，他没吃。掘地一看，发现条羊舌，于是李果无罪，而被人称为羊舌，便成了姓，称羊舌氏。羊舌姓望居京兆郡（即首都长安直辖区。汉代时为“三辅”之首。相当于现在陕西省西安市至华县一带地区）、河东郡（秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带地区）。

上官姓氏是一个复姓，这个姓氏是源自祖宗的姓氏，它是一代一代的流传下来的。一直延续到现在，让我们能够更加的了解这个姓氏。不过人们了解也就是表面的知识，怎么能了解更深层次的知识呢？由小编来给大家介绍。上官姓氏的家谱记载着什么江苏武进毗陵符言上官氏族重修宗谱八卷，(民国)上官廷修等重修，民国八年(公元1919年)宝善堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏武进毗陵洛阳上官氏族谱十二卷，(民国)上官荣泉重修，民国十一年(公元1922年)宝善堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆。浙江遂昌上官氏宗谱六卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县石练乡柳村。山东临沭上官氏支谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县郑山乡西海子。湖南湘潭中湘上官氏五修族谱十卷，末一卷，(民国)上官之蜾等纂修，民国十八年(公元1929年)敦本堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。江西宁都州南郊上官氏重修族谱，著者不详，木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。福建石狮上官氏四修族谱，(民国)上官纲纂修，民国二十五年(公元1936年)天水堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上官氏三修支谱三卷，首一卷，民国二十六年(公元1937年)天水堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。上官家族的字辈排行都有哪些福建石狮上官氏字辈：自上官栋至今相传十世，由十四世“堂”字基字辈起，循五行相生例，土生金，故十五世有锡锱锦镇等字；一辈金生水，故十六世有“治济源鸿澜洵永泮润涖洪溢”等字；一辈水生木，十七世有“標木桂林相柱權荣集树乐杰松椿杏”等字；一辈至十八世应从木生火之例，因十二世为辈系属火部，未便循照旧例今议定。自十八世以起，照谱内所刻十字按世次命名以昭书一若，二十八世以后字辈承祖法之流，长看人文之迭起，后有作者再行编定雖百世可知也。议定十八世以起，字辈诗例十字留后：“继志声名振传家道德隆”。一议定十字诗例字单，诚恐族姓繁衍限于一字为辈，则上字同而下一字难免不同，俟长成而更改之多所未便。如继字辈从系部旁，则以“绍绳缵组纪”等字。用至于“志”字概从心字部，以“应思憲志忠意惠”等字代用，余可类推。“若”声字以下，难以预定，觸类而旁通之可也。江西奉新上官氏字辈：“奇兆鼎昌奕世杨恢宏先德振辉光英贤秀毓山川瑞俊彦祥开蓝桂芳华国文章徵显达傅家诗礼庆延长明”。广东普宁上官氏字辈：“良际会思襄赞望日瞻云步玉堂孟法观廷连居天昌国士崇之必志其祥德有大振声名显扬祚衍隆盛瑞启英良开绍济美奕世传芳祖先簪缨在后代泽沛丰乾坤存正气神州业兴隆子肖孙贤达百事能顺通育强滋润足文武建新功龙凤兆吉庆麟蛟喜相逢云际伍彩集民间万福同”。浙江昆阳上官氏字辈：“兆汝可原昱乔思秉仰怀杞泽俊高(品)昭(富)昭必昆天华甫文世元邦国承景宗王光福培隆昌寿康乐宁德增辉永春开”。云南上官氏天一支字辈：“碧君品世永体发绍忠祥”。四川上官氏天一支字辈：“朝廷选举忠孝”。贵州遵义上官氏字辈：“文光德厚昌”。湖北荆门上官氏字辈：“俊立大德昌文章佐国”。湖北长阳上官氏字辈：“永世必昌应志大希宗明秉正思祖泽开光维兴国”。

上官是一个著名的姓氏，在古代的时候出现了许多的名人，上官在古代也是一个贵族，名门望族是在古代的身份的象征。同时它在现在这个姓氏的人也是十分有名的，人们从{XFM_SITENAME}能够更加的了解这个姓氏，让我们对姓氏更加的了解吧！上官氏的人主要迁徙位置都是在哪上官源于芈姓，是以官职命名的复姓。族人原先在今河南滑省县东南一带。后来望族居天水郡，即今甘肃省通渭县西南。秦国灭掉六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载说，汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，基中上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。唐朝时期，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间的文学家上官仪，就是陕州人。唐朝末期纷扰，逼得中原民众大举南迁，上官氏的先人也受影响，很快就在今福建的邵武地区生根开花结果了。今广西壮族自治区的玉林市，江西省的南昌市、萍乡市、奉新县、吉安市，遂州市，宁都市、吉水市、临川县、赣州市上铙县，福建省的三明市尤溪县、清流县、大田县、宁化县、沙县、邵武市、漳州市平和县、龙岩市长汀县、厦门市、南平市光泽县、武夷山市、泉州市安溪县，山东省的荷泽市、金乡县、临沂市，贵州省的遵义市，广东省的普宁市、东莞市、贺县、汕头市、五华市、东兴市、珠海市、韶关市始兴县、深圳市，河南省的三门峡市渑池县、信阳市光山县、仙居县、唐河县、滑县，湖北省的荆门市、长阳市、沙市、恩施市，湖南省的沅江市、浏阳市，陕西省的榆林市定边县、扶风县、乾县，江苏省的南京市六合区、泗洪县，浙江省温州市昆阳县、苍南县、宁波市奉化县、阳城市，临海市、宁海市、遂昌市、缙云县，黑龙江省的哈尔滨市，重庆市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有上官氏族人分布。上官氏宗祠对联分时有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？下面是美国神婆星座网小编为你整理的上官氏宗祠通用对联，一起来看看吧！〖上官姓宗祠四言通用联〗望出天水；源自子兰。——佚名撰上官姓宗祠通用联全联典指上官姓的郡望和源流。〖上官姓宗祠五言通用联〗上正下必顺；官清民自安。——佚名撰上官姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌上官复姓之“上官”二字的嵌字联。〖上官姓宗祠七言通用联〗率疲卒激义破贼；杖妖巫善政福民。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指宋代左龙大将军上官正，字常清，宋代开封人。曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。下联典指宋代龙图待制上官均，有巫声称可托神为人带来祸福，因此致富，上官均焚烧神像，用杖击巫，并驱逐出境。〖上官姓宗祠七言以上通用联〗才擅吟哦，竟称上官新体；性惟清俭，追还老叟遗佥。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指唐初诗人上官仪，字游韶，陕州陕县（今河南省三门峡）人。官至西台侍郎。其诗多应酬、奉和之作；其词绮丽而婉媚；人多仿效，称“上官体”。下联典指宋代进士上官凝，字成叔，邵武人。任铜陵尉，秩满去，有老叟十数人馈药数器，发之皆金，追而反之。终官尚书职今员外郎，通判处州，所至有声。论青苗而力苏民困；返白金而志矢天知。——佚名撰上官姓宗祠通用联上联典指宋·上官均，哲宗初为御史，论罢《青苗法》。下联典指唐·上官凝还金事典。

上官氏是一个有名的姓氏，它在现代有名在古代更是，姓氏源自春秋时代。是一个复姓，我们怎能够才能了解这个姓氏的始祖是谁？他们的郡望堂号都是什么呢？下面就让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来给大家介绍一下。上官氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。堂号天水堂：以望立堂。孝友堂：宋朝时有上官怡。他的母亲害了赢病(疟疾)。母亲病时，上官怡从早到晚在床前伺候，尝汤药，驱蚊蚋，一个多月不曾睡觉。母亲逝世后，他极尽哀毁。二哥又相继死去，他奉养寡嫂，抚育孤儿，敬爱兼笃，人们夸他“既孝于亲，又友于兄弟”。上官姓氏各支始祖都是谁上官仕英宋绍兴之元年(公元1131年)农历3月，宋抚州路儒学教授，号乐轩，徙吉州路永丰县四十五都(据此记载，仕英公为上官氏庆泽支派入江西省吉安市永丰县第一人，先于鹗公一百多年进入吉安)，地名空坑水南，卒葬水南之门前，娶孙氏生子四、大郎、二郎、三郎、四郎。上官仕英三子三郎徙居永丰县明德乡三十八都带，原地名上带，娶宦氏，生子景先。上官景先公娶董氏，生子二。子文明徙居吉水，另一子徙居泰和。上官文明娶湖西罗氏，生子二、长有贵，次叔贵。上官有贵由江西吉水徙湖北宜昌府长阳县，嗣续繁盛，长乐、三界场等处上官氏(官氏)皆为其后焉。上官叔贵娶王氏，生子平翁。上官平翁娶黄氏生子朝愈。上官朝愈娶刘氏，生子四、玉辉、玉清、玉振、玉成。上官玉成生子二、长习礼，次习经。上官习经生子三、长任美、次任高、三任达。据《荆门州上官氏祠堂序》载：上官氏在吉州最称望族，国初以来，衣冠文物项背同望，宏治间(注：推断应为明弘治年间，即公元1488～1506年，此时段也与任高公生卒时间相符)进修翁讳习经者携其仲子缵修翁任高商于楚，因婚荆门，钜姓实谓谷村李者，遂家焉……上官习经公长子任美娶吉安大栗女，生子乳名折仔，有足疾。任美公后由湖北荆门迁湖北黄冈(据查，现黄冈市黄州区档案馆存有《官氏族谱》二十卷，因未亲睹，不敢枉断为何支何派，推断应为任美公之后)。上官习经次子任高(公元1449～公元1516年)，号缵修，定居荆门，提为荆门州上官氏家族第一世。现荆门及其周边地区上官氏(官氏)皆为其后。上官习经三子任达娶吉安杨九实女，生子二、昱、旻。其后待考。是为湖北荆门上官氏始祖。上官均者其先福建邵武人也，宦流吉州，因家桃林。登哲宗元祐八年(戊辰，公元1092年)进士，授正言历御史擢尚书左丞，子讳悟登徽宗大观三年(已丑，公元1110年)进士，授判江陵迁刺德州，子翔宇讳鹗(荆门《上官氏宗谱》记载：唐永徽宰相仪之九世孙上官均，生于宋英宗治平元年(公元1064年)，卒于宣和元年(公元1119年))，生三子：长子怡、次子悟、三子恒。上官怡生四子：沔、淮、沛、涿。悟生子潼。上官恒后无记载。上官潼生二子：墀、圻。上官圻生四子：诏、该、谋、谏。上官诏公生子鹗，为桃林上官氏入吉州(今江西吉安)第一人。上官均者发自贤良科任巴邺县尉，迁知吉州，事仁宗皇庆癸丑嗣秩魁江西行省解元。是为江西吉安上官氏始祖。